통합 주 시험. 인지 주제 5. 과학적 지식

압력

과학적 지식은 자연, 인간 및 사회에 대한 객관적이고 체계화되고 근거가 있고 조직 된 지식을 얻는 것을 목표로 한 인간인지 활동의 한 유형입니다.

과학 지식의 특징

  • 자연, 인간, 사회에 대한 지식의 객관성
  • 일관성, 증거, 일관성
  • 검증 성
  • 개념 장치의 존재와 지속적인 발전 (전문 용어)
  • 특수 방법 및 주제에 관한 지식을 얻는 방법의 활동에 사용
  • 지식의 일반화 수준이 높다.
  • 지식의 보편성, 즉 다양한 지식 분야와 인간 활동 영역에서의 사용 가능성.

과학 지식의 원칙 (즉, 초기 조항, 과학 활동이 기반으로하는 규칙)

  • 인과 관계의 원리 - 현상, 과정, 사건들 간의 인과 관계의 확립.
  • 진리의 원리는 연구되고있는 대상의 내용에 대한 지식의 일치입니다.
  • 상대성 이론은 사회의 발전된 기간 동안 과학의 능력에 의해 제한되고 과학, 기술 및 인간 마음의 발달과 함께 추가 될 것이므로 어떤 과학 지식과도 관련이 있습니다.

과학 지식 수준

  1. 경험적 (Empirical) - 사물과 현상에 대한 설명의 결과로서 명백한 사실의 식별이다. 과학적 지식의 경험적 방법의 기본은 감각적 인 지식 (감각, 지각, 표현)과 특정 과학적 도구의 증언입니다.
  2. 이론적 인 것은 근본적인 지식의 확인입니다. 때로는 연구 대상의 외부 징후, 관찰 할 수없는 현상과 과정의 본질에 대한 지식에 숨어 있습니다. 이론적 방법의 기본은 합리적 지식 (개념, 판단, 결론 및 결론)입니다.

각 수준의 과학 지식은 지식의 대상, 즉 의미와 방법에 대한 연구의 자체적 인 방법 (그리스어, 가설 - 가정)을 가지고있다.

과학 지식의 경험적 방법

  • 관측 - 사물의 인식, 외부에서의 현상, 비 간섭 (예 : 일식 관측)
  • 인간 조건에 의해 특별히 통제 된 지식의 대상에 대한 실험 - 연구 (예 : 변화된 조건에서의 식물 성장 연구)
  • 비교 - 연구중인 지식 객체 (예 : 분사 및 구두 부사의 비교) 간의 차이점 및 유사점 식별
  • 측정 - 표준과 비교 한 무언가의 측정 된 값의 비율 결정 (예 : 미터, 그램).

설명.

완전히 순수한 형태의 과학적 활동에 대한 경험적 방법은 사용할 수 없다. 그것들이 이론적으로 결합되었는지 확인하십시오.

과학 지식의 이론적 방법

  • 분석 - (그리스어 분해, 분해로부터) 연구 주제 전체를 구성 부분으로 정신적, 실제적으로 분해하는 과정, 각 부분을 개별적으로 연구 (예 : 문학 작품 분석, 주제, 아이디어, 인물의 특성 분석).
  • 합성 - 부품의 정신적, 실제적 연결 과정과 연구 대상 전체의 연구 과정 (예 : 단일 주제 "Noun"에 대한 모든 하위 주제의 요약) (그리스어 연결, 조합, 작성)
  • 유도 - (라틴어 지침에서) 개별 부분의 연구에서 특정 부분에서 일반으로의 연구 (예를 들어, 분사에서 동사의 첫 번째 개별 표지를 연구 한 다음 분사가 동사의 표지를 가졌음을 최종적으로 판단하는 것의 연구) 로의 전환으로의 전환.
  • (예를 들어, 선생님은 먼저 학생들에게 제자들에 H와 NN을 쓰는 일반적인 규칙을 부여한 다음, 각 규칙을 구체적인 예와 별도로 분석합니다.) ).
  • 추상화 - 특정 성질을 식별 할 목적으로 연구되는 대상의 특성 및 특성으로부터의 (예 : 해부학 교시에서 학생들은 현재 다른 시스템은 말할 것도 없지만 인간의 순환계를 연구합니다. 호흡, 소화 등)
  • 모델링 - 가장 완전한 인식을 목표로 연구중인 대상의 모델을 만듭니다 (예 : 화학 수업에서 원자 모델에 따라 물질의 구조를 연구합니다).
  • 유추 - (그리스어 준법에서 유래 한) 유물과 현상에 대한 연구는 무엇인가 (예를 들어, 교사가 설명했던 것과 같은 문제를 푸는 것과 같은)
  • Idealization - (lat. Image에서), 실제로 재현 할 수없는 (예를 들어, 우주가 빅뱅의 결과로 어떻게 형성되었는지를 볼 수없는) 연구 대상의 정신적, 추상적 재구성.
  • 분류 - 여러 가지 피사체를 일부 기능 (예 : 식물의 분류)에 따라 그룹으로 통일 시킴.
  • 형식화 - (위도 - 유형에서 이미지) 기호, 지식 반영의 기호 체계 (예 : 물질 반사를위한 화학 기호)

이론적 방법은 검증, 비교 및 ​​실험이 필요하므로 경험적 방법과도 밀접한 관련이 있습니다. 두 가지 방법 모두 신뢰할 수있는 과학 지식을 얻기 위해 상호 연관되어 있습니다.

보시다시피, 주어진 예에 따르면,이 모든 방법은 문자 그대로 모든 학문 주제에서 교사가 사용하며, 학교에서 세계에 대해 배우는 과정에서이를 사용하는 일차적 인 기술을 습득합니다.

과학 지식의 형태

과학 지식의 과정에서 얻어진 지식은 그들 자신의 표현 형식을 가지고있다. 몇 가지가 있습니다.

  • 과학적 사실은 그 사람이 묘사하고 입증 한대로 연구 대상 또는 현상의 본질을 마음 속에 객관적으로 반영한 것입니다. 객관적인 사실 (실재물, 현상 등)과 과학적 사실 (과학적 활동의 결과로 확인 된 지식)을 구별 할 필요가있다.

예를 들어, 위대한 애국 전쟁의 시작은 객관적인 사실이며, 달이 지구의 위성이라는 사실은 과학적인 사실입니다.

  • 경험적 법칙 - 객관적으로 입증 된 판단으로 표현 된 인식의 한 형태는 현상과 과정 (예 : 뉴턴의 법칙) 사이의 반복적이고 안정적인 연결 고리를 표현하며,
  • 문제는 (그리스어에서 - 문제) 과학 지식의 과정에서 의식적으로 공식화 된 문제이며, 그 답이 발견되고 증명되어야합니다.
  • 가설 - (그리스어 - 가정에서 유래 된) 과학적 가정. 과학적 근거가 있으며 확인, 증거가 필요합니다.
  • 이론 - (그리스어에서 - 관측), 어떤 연구 분야에서 자연적이고 중요한 연관성을 가장 전체 론적으로 반영한 지식의 한 형태.
  • 개념 - (그리스어에서 - 이해, 체계) - 주어진 기간에 과학 발전을 위해 개발 된 지식 주제에 대한 완전한 견해 체계 (예 : 인간 개발의 개념). 단어 동의어는 "교리"라는 단어입니다. 즉, 특정 문제에 대해 공식적으로 받아 들여지는 일련의 견해입니다.

따라서 과학 지식은 연구 과정에서 객관적인 지식을 얻기위한 다양한 형태와 연구 방법을 포함하는 복잡한 과정입니다.

준비된 재료 : 베라 멜니 코바

1. 세계 지식의 과학적 방법의 개념

지식의 과학적 방법 - 재현 가능한 실험 또는 관찰에 기반한 방법. 그것은 결과의 훨씬 높은 정도의 신뢰로 다른 인식 방법 (추론 적 추론, 신성한 계시 등)과 다르다.

실험에서 어떤 현상의 재현성을 의미합니다. 우리는이 현상의 발생에 필수적인 모든 조건을 확인할 수있었습니다. 따라서 실험의 재현성 요구 사항은 결과의 충실도에 대한 추가 확인에 기여한다는 사실 외에도 다리를 과학에서 기술로 쉽게 연결할 수 있습니다. 결국, 기술적 장치의 본질은 사람들이 요구하는 행동을 재현하는 것입니다.

따라서 지식의 과학적 방법은 과학과 기술, 이론적 사고와 실제 인간 활동 사이의 공생을위한 기반을 제공합니다.

유럽의 문명이 대륙간 성장 장벽 (15 세기부터)을 극복 한 이후에, 지식의 과학적 방법이 유럽에서 광범위하게 받아 들여졌습니다. 그것은 인간과 자연 사이의 정보 균형을 붕괴시키고 기술 진보를 자립적 과정으로 전환시킨 유일한 신뢰할 수있는 인식 방법으로서 과학적 방법 (즉, 인간과 자연 사이의 대화에 기반한 방법)의 인식이었습니다. 그러므로 과학적 지식 방법을 끊임없이 사용하지 않으면 인류 문명의 존재 자체가 주된 특징 인 지속적인 발전과 발전이다.

과학적 지식 방법의 적용을 통해 얻은 신뢰할 수있는 지식은 과학적 세계관을 뒷받침합니다.

과학자들이 지식의 과학적 방법을 주변 세계에 적용하기 시작했을 때 - 즉, 추측 적 추론과 "권위있는"고대 서적의 미확인 진술보다는 실험과 관찰을 통해 이론적 입장을 시험하기 위해 그들의 눈은 공식 종교가 그린 세계와는 다소 다른 세계의 그림을 그리기 시작했다.

이어서 과학적 방법은 다음과 같은 구성 요소에 의해 결정됩니다.

a) 관찰 및 실험에 의해 수행되고 다양한 종류의 편견과 암묵적 전제의 영향을받지 않는 경험적 자료의 수집 및 축적;

b) 데이터와 후속 유도적 의사 소통 간의 관계 모델을 검색하여 수집 된 데이터에 기반한 가설의 공식화

c) 가설을 따르고 그 가설의 진실을 검증하기위한 실험을 계획하고 수행함으로써 가설을 시험한다.

d) 실험 데이터가 지원하지 않는 가설을 버리고 확인 된 가설을 추가하여 이론을 구성한다.

우선, 과학은 과학 지식의 과정과 직접적으로 연결되어 있습니다.

이들은 다음과 같다 : a) 물리학, 화학, 생물학 등 다른 과학 분야; b) 과학자 - 이러한 지식 분야에서 일하는 사람들. c) 과학적 방법 - 과학자들이 결과를 산출하는 방법.

물론 관찰과 실험 모두 과학적 지식의 중요한 역할을 수행 할뿐 아니라 합리적인 사고 과정을 통해 과학적 연구의 결과를 도출합니다. 그러나 설명 할 수없는 통찰력, 추측과 심지어 꿈은 과학에서 중요한 역할을했습니다. 과학은 매우 다각적이며 복잡한 현상입니다.

지금까지 분석 한 과학적 활동은 반복성에 기반을두고 있습니다. 과학자들은 반복적 인 현상과 관련하여 보편적이고 타당하고 신뢰할 수있는 법칙, 즉 뉴턴의 운동 법칙과 같은 법칙을 언제든지 실험적으로 검증 할 수있는 법을 찾고 있습니다. 그러한 방향의 과학적 규율은 일반적으로 유도 성이라고 불린다.

여기에는 대부분의 과학 분야가 포함됩니다. 그러나 우주의 기원, 태양계, 지구 행성, 생명의 근원 등의 연구와 같이 재현성과 재현성이 불가능한 과학 연구 분야는 매우 중요합니다.

반복적 인 현상과 비 반복적 인 현상의 연구 사이의 가장 중요한 차이점은 후자의 경우 유도 방법이 작동하지 않는다는 것입니다. 왜냐하면 우리는 프로세스를 유도하거나 복제하기위한 일관된 관찰이나 실험을 수행 할 수 없으므로 작동하지 않습니다
재현 불가능하고 독특한 현상 연구에 사용됩니다. 이것은 납치입니다.

납치는 살인을 해결하기 위해 자격있는 수사관이 수행합니다. 납치 과정은 가설을 세우는 데 도움을 주며 동시에 가설 중 어떤 것이 가사 데이터를 가장 잘 설명하는지, 내부적으로 일관성있는 이론인지, 다른 지식 및 이론 분야와도 일치하는지 등의 질문을 제기합니다.

따라서, 경쟁 가설의 후속 비교와 함께 납치는 최선의 설명으로 이어지는 결론으로 ​​간주 될 수있다. 이것은 수사관 및 기타 법 집행관의 업무뿐만 아니라 역사가, 철학자, 정치 과학자 등의 작업의 본질입니다. 수사관과 과학자는 모두 이미 발생한 사건에 대해 자신이 보유한 데이터를 기반으로 가장 적합한 설명을해야합니다. 그 사람들.

현대 과학의 발전에 특히 관심이있는 방법론 지식의 다단계 개념은 과학 지식의 모든 방법이 두 가지 주요 그룹으로 나누어 져있다 : 철학적 방법론, 그 중 변증법과 일반적인 과학적 방법이 중요한 역할을한다.

일반적인 과학적 방법의 구조에서 세 가지 수준이 가장 잘 구분됩니다.

a) 경험적 연구 방법 - 관찰, 실험, 비교, 기술, 측정;

b) 이론적 연구 방법 - 공식화, 공리적 방법, 가설 적 연역적 방법, 초록에서 콘크리트로 그리고 그 반대로부터의 상승;

일반적인 논리 연구 방법 및 기법 - 분석 및 합성, 유도 및 공제, 추상화, 일반화, 이상화, 유추, 모델링, 확률 통계적 방법, 시스템 접근 등

사립 과학 방법은 특정 지식 분야에서 사용되는 방법과 연구 기술의 조합입니다.

징계 방법, 즉 특정 분야에서 사용되는 기술 시스템.

다수의 종합적이고 통합적인 방법의 결합으로서 학제 간 연구 방법은 주로 과학 분야의 교차점에서 형성됩니다.

따라서 과학 지식에서 서로 다른 수준의 다양한 방법, 행동 및 방향 기능의 영역의 복잡한 개발 시스템을 개발할 수 있습니다.

철학 : 주요 문제, 개념, 용어

비야 체스 라프 볼코프

과학 지식

과학 지식은 현실에 대한 진정한 지식의 생산, 실제 사실의 종합에 기반한 객관적인 법의 발견을 목표로 한 지식의 유형과 수준입니다. 그것은 평범한 지식 즉, 인간의 활동과 관련이 있고 현상의 수준에서 현실을인지하는 자발적인 지식 이상이됩니다.

인식론은 과학 지식의 교리입니다.

과학 지식의 특징 :

첫째, 그것의 주요 임무는 자연, 사회, 사고의 객관적 법칙을 발견하고 설명하는 것입니다. 그러므로 객체의 일반적인 필수 속성에 대한 연구 방향과 추상 시스템에서의 표현.

둘째, 즉각적인 목표와 과학 지식의 최고 가치는 객관적인 진리이며 합리적 수단과 방법으로 주로 이해됩니다.

셋째, 다른 유형의 지식보다 더 큰 범위로, 그것은 실제로 구체화되는 방향으로 지향됩니다.

넷째, 과학은 용어, 기호, 체계의 사용의 정확성을 특징으로하는 특수 언어를 개발했다.

다섯째, 과학 지식은 개념, 이론, 가설, 법칙의 일관된 체계를 형성하면서 지식을 재생산하는 복잡한 과정이다.

여섯째, 과학 지식은 엄격한 증거, 결과의 타당성, 결과의 신뢰성, 가설, 추측, 가정의 존재에 내재되어있다.

일곱째, 과학 지식, 과학 장비, 도구, 도구를 측정하는 특별한 도구 (수단)를 필요로합니다.

여덟 번째, 과학적 지식은 절차 적 성격을 특징으로한다. 그것의 발달에서는, 그것은 2 개의 주요 단계를 통해 간다 : 밀접한 관계가있는 경험적이고 및 이론.

아홉째, 과학 지식 분야는 다양한 존재 현상에 대한 검증 가능하고 체계화 된 정보이다.

과학 지식 수준 :

지식의 경험적 수준은 대상에 대한 직접적인 실험적이고 주로 귀납적 인 연구이다. 여기에는 필요한 초기 사실 - 대상의 개별면과 연결에 관한 데이터, 과학 언어로 얻은 데이터를 이해하고 설명하는 데이터, 주요 시스템화 -을 포함합니다. 이 단계에서인지는 현상의 수준에 머물러 있지만, 대상의 본질이 침투하기위한 전제 조건은 이미 만들어져있다.

이론적 인 수준은 연구 대상의 본질에 대한 깊은 통찰력, 즉 드러내는 것뿐만 아니라 그 발달과 기능의 패턴을 설명하고, 대상의 이론적 모델과 깊이있는 분석을 구축하는 것을 특징으로합니다.

과학 지식 형태 :

과학적 사실, 과학적 문제, 과학적 가설, 증명, 과학 이론, 패러다임, 세계의 단일 과학적 그림.

과학적 사실은 대상에 대한 기본 지식이 기록 된 과학 지식의 원래 형태입니다. 그는 현실의 사실에 대한 주제의 의식에 대한 반영이다. 이 경우, 과학적 사실은 검증 가능하고 과학적 용어로 기술 된 것입니다.

과학적 문제는 새로운 사실과 기존의 이론 지식 사이의 모순입니다. 과학적 문제는 알려진 주제가 지식의 불완전 성 또는 대상에 대한 지식을 실현하고 이러한 격차를 없애기위한 목표를 설정했을 때 발생하기 때문에 무지에 대한 지식의 일종으로 정의 될 수도 있습니다. 문제는 문제 문제, 문제에 대한 초안 해결책 및 그 내용을 포함합니다.

과학적 가설은 연구 대상의 특정 매개 변수를 설명하고 잘 알려진 과학적 사실과 모순되지 않는 과학적 근거가있는 가정입니다. 연구 대상의 내용을 만족스럽게 설명하고 과학적 문제로 제기되는 질문에 답할 수 있어야합니다.

또한,이 가설의 주요 내용은이 지식 체계에서 확립 된 법과 상충되어서는 안된다. 가설의 내용을 구성하는 가정은 가설이 제시된 모든 사실을 그들의 도움으로 설명 할 수 있도록 충분해야합니다. 가정 가설은 논리적으로 모순되어서는 안된다.

과학에서의 새로운 가설의 발달은 문제에 대한 새로운 시각과 문제 상황의 출현과 관련이있다.

증거는 가설의 확인입니다.

• 직접 증거 연습

• 사실과 법 (유도 경로)을 가리키는 논점을 가진 확인,보다 일반적이며 이미 입증 된 조항 (연역 경로), 비교, 유추, 모델링 등으로부터 가설을 추론하는 것을 포함한 간접적 인 이론적 증거

입증 된 가설은 과학 이론의 기초입니다.

과학 이론은 상호 연관된 진술과 증거의 체계이며 주어진 대상 영역의 현상을 설명하고, 변형하고 예측하는 방법을 포함하는 특정 대상 집합에 대한 신뢰할 수있는 과학 지식의 한 형태입니다. 이론적으로는 원칙과 법의 형태로 특정 대상의 출현과 존재를 야기하는 필수적인 연결에 대한 지식이 표현됩니다. 이론의 주요인지 기능은 합성, 설명, 방법론, 예측 및 실용이다.

모든 이론은 특정 패러다임 내에서 개발됩니다.

패러다임은 앞으로의 연구 방향에 영향을 미치는 세계 지식과 비전을 조직하는 특별한 방법입니다. 패러다임

우리는 특정 현상을 보는 광학 장치와 비교 될 수 있습니다.

많은 이론들이 끊임없이 세계의 단일 과학적 그림, 즉 존재의 구조의 일반적인 원리와 법칙에 대한 아이디어의 통합 된 체계로 합성됩니다.

과학 지식의 방법 :

방법 (그리스어에서 Metodos - 무언가에 경로) - 이것은 어떤 형태로든 활동의 한 방법입니다.

이 방법은 인간 활동을 규제하는 목표를 달성하기위한 기술과 이러한 기술이 파생되는 일반적인 원칙을 포함합니다. 인지 활동의 방법은 특정 단계에서 지식의 초점,인지 과정의 순서를 형성합니다. 콘텐츠의 측면에서 볼 때 메서드는 객체의 성격과 함수의 법칙에 따라 궁극적으로 결정되므로 객관적입니다.

과학적 방법은 대상에 대한 자연스러운 지식을 보장하고 신뢰할 수있는 지식을 얻는 일련의 규칙, 기술 및 원칙입니다.

과학적 지식 방법의 분류는 여러 가지 이유로 수행 될 수있다.

1 루. 지식의 성격과 역할에 따라 방법은 구별됩니다 - 행동의 특정 규칙, 기술 및 알고리즘 (관찰, 실험 등) 및 방법 - 연구의 방향과 일반적인 방법을 나타내는 접근법 (시스템 분석, 기능 분석, 통각 법 등).

두 번째 기초 기능에 따라 다음이 있습니다.

a) 보편적 사고 방식 (분석, 합성, 비교, 합성, 유도, 공제 등);

b) 경험적 수준의 방법 (관찰, 실험, 조사, 측정);

c) 이론적 수준의 방법 (모델링, 사고 실험, 유추, 수학적 방법, 철학적 방법, 유도 및 공제).

세 번째 이유는 보편성의 정도입니다. 여기서 메소드는 다음과 같이 나뉩니다.

a) 철학적 방법 (변증 법적, 형식적 - 논리적, 직관적, 현상 학적, 해석 학적);

b) 일반적인 과학적 방법, 즉 많은 과학에서 지식 과정을 안내하는 방법이지만 철학적 방법과 달리 각 일반적인 과학적 방법 (관찰, 실험, 분석, 합성, 모델링 등)은 자신 만의 과제를 해결한다. ;

c) 특별한 방법.

과학 지식의 몇 가지 방법 :

관찰은 사실을 수집하기위한 목적과 현상에 대한 의도적이고 체계적인 인식입니다.

실험은 통제되고 통제 된 상황에서 알 수있는 물건을 인공적으로 재구성 한 것입니다.

공식화는 모호하지 않은 형식화 된 언어로 얻은 지식을 보여줍니다.

공리적 방법은 다른 모든 명제가 논리적으로 파생 된 어떤 공리에 기반 할 때 과학 이론을 구성하는 방법이다.

가설 적 연역적 방법은 연역적으로 연관된 가설의 체계를 창조하는 것이며, 궁극적으로 과학적 사실에 대한 설명이 도출된다.

유도의 인과 관계 방법 :

• 유사성의 방법 : 두 가지 경우와 더 많이 연구 된 현상이 한 가지 일반적인 상황을 가지고 있다면, 이것은 서로 비슷하고 원하는 현상이 발생할 가능성이있는 상황이다.

• 구별의 방법 : 관심 현상이 발생하는 경우와 발생하지 않는 경우가 하나의 상황을 제외한 모든면에서 유사하다면, 이것이 서로 다른 유일한 상황이며 아마도 이유가있을 것입니다 원하는 현상;

변화를 수반하는 방법 : 선행 현상의 발생 또는 변화가 매번 다른 현상의 출현 또는 변화를 일으키는 경우, 그 중 첫 번째 현상은 아마도 두 번째 현상의 원인 일 것이다.

• 잔류 법 (residual method) : 복잡한 현상의 원인이 잘 알려진 이전의 상황이 아니라는 것을 입증한다면, 그 중 하나를 제외하고는 이것이 현상의 일부분이 연구되는 유일한 이유라고 생각할 수있다.

보편적 인 사고 방식 :

- 비교 - 현실 항목의 유사점과 차이점 설정 (예 : 두 엔진의 특성 비교).

- 분석 - 전체적인 정신 분열

(각 엔진을 특성의 구성 요소로 나눕니다).

- 합성 - 분석 결과 선택된 단일 요소 전체에 대한 정신 통합 (정신적으로 우리는 두 엔진의 최상의 특성과 요소를 하나의 가상으로 결합합니다.)

- 추상화 (Abstraction) - 주제의 일부 징후를 선택하고 다른 사람들로부터주의를 산만하게합니다 (예를 들어, 엔진 설계 만 공부하고 일시적으로 내용과 기능을 고려하지 않음).

- 유도 - 개인의 데이터에서 일반적인 데이터에 이르기까지 사고에 대한 생각의 이동 - 결과적으로 - 본질적으로 (우리는이 유형의 모든 엔진 고장의 사례를 고려하며,이 기초 위에서 우리는 향후 작동에 대한 전망에 대해 결론을 내린다);

- 추론 (Deduction) - 사고 방식이 일반에서 특정으로 이동합니다 (일반적인 엔진 법칙을 기반으로 특정 엔진의 향후 작동에 대한 예측을합니다).

- 모델링 - 실제 대상과 유사한 정신적 대상 (모델)의 구성. 실제 대상에 대한 지식을 얻기 위해 필요한 정보를 얻을 수있는 연구 (더 나은 엔진 모델 생성).

- 유추 (analogy) - 다른 표지판의 유사점 (특징적인 노크에 의한 엔진 고장의 결론)에 기초하여 일부 속성에서 대상의 유사성에 대한 결론;

- 일반화 (Generalization) - 특정 개념에서 개별 항목의 결합 (예 : "엔진"개념의 생성).

과학 :

- 객관적으로 참된 지식과 체계화를 목표로하는 사람들의 영적이고 실제적인 활동의 한 형태입니다.

과학 단지 :

a) 자연 과학은 인간의 활동에 의해 만들어지지 않는 법칙에 따라 존재하는 본질, 즉 존재의 일부분 인 대상의 체계이다.

b) 사회 과학은 사회 과학의 체계, 즉 사람들의 활동 속에서 끊임없이 재창조되는 부분이다. 사회 과학 (사회학, 경제 이론, 인구 통계, 역사 등) 사회의 가치 (윤리, 미학, 종교 연구, 철학, 법 등)를 연구하는 인문 과학,

c) 기술 과학은 복잡한 기술 시스템의 생성과 기능에 관한 법률과 특성을 연구하는 과학이다.

d) 인류학은 인류학, 철학적 인류학, 의학, 교육학, 심리학 등 모든 인간 과학의 결합이다.

또한 과학은 기초, 이론 및 응용 분야로 나뉘며 생산 실무와 직접적인 관련이 있습니다.

과학적 기준 : 보편성, 체계화, 상대적 일관성, 상대적 단순성 (과학 이론의 최소 수에 기반한 가능한 가장 넓은 범위의 현상을 설명하는 좋은 이론으로 간주), 설명 잠재력, 예측력의 존재, 주어진 수준의 지식에 대한 완결성.

과학적 진리는 객관성, 증거, 일관성 (특정 원칙에 기초한 질서), 입증 가능성 (verifiability)으로 특징 지워진다.

과학 발전 모델 :

개념의 출현의 무작위성을 주장하는 P. Feyerabend의 이론, T. Kuhn의 패러다임, A. Poincare의 관행론, E. Mach의 정신 물리학, M. Polani의 개인 지식, S. Tulmin의 진화론 적 인식론, I. Lakatos의 연구 프로그램, 주제별 J. Holton의 과학 분석.

K. Popper는 정적 및 동적의 두 가지 측면에서 지식을 고려하여 과학 지식의 성장이라는 개념을 개발했습니다. 그의 견해로는 과학 지식의 성장은 반복적 인 과학 이론의 전복과보다 나은 완벽한 이론에 의한 대체입니다. T. Kuhn의 입장은이 접근법과 근본적으로 다릅니다. 그의 모델은 "정상적인 과학"단계 (하나 또는 다른 패러다임의 지배)와 "과학 혁명"단계 (오래된 패러다임의 분해와 새로운 패러다임의 채택)의 두 가지 주요 단계를 포함합니다.

세계 과학 혁명은 과학의 이상, 규범 및 철학의 변화와 함께 세계의 일반적인 과학적 그림에서의 변화입니다.

고전 과학의 틀 안에서 두 혁명은 구별됩니다. 첫 번째는 17 세기의 고전 자연 과학의 형성과 관련이있다. 두 번째 혁명은 XVIII의 끝으로 거슬러 올라갑니다 - XIX 세기의 시작. 징계 된 훈련으로의 전환을 표시합니다. 제 3의 세계적인 과학 혁명은 19 세기 말에서 20 세기 중반까지의 기간을 다룬다. 비 고전적 자연 과학의 형성과 관련이있다. XX의 끝에서 - XXI 세기의 시작. 새로운 급진적 인 변화가 네 번째 세계 혁명으로 특징 지울 수있는 과학의 기초에서 일어나고 있습니다. 그 과정에서 새로운 포스트 - 비 - 고전 과학이 탄생했습니다.

3 개의 혁명 (4 중)은 새로운 유형의 과학적 합리성의 채택을 이끌었다.

1. 과학적 합리성의 고전적 유형 (XVIII-XIX 세기). 이시기에 과학에 대한 다음과 같은 생각이 확립되었습니다 : 객관적인 보편적 참 지식의 가치가 나타났습니다. 과학은 인류의 모든 문제를 해결할 수있는 도움을 받아 신뢰할 수 있고 절대적으로 합리적 인 기업으로 여겨졌습니다. 자연 과학은 최고의 업적으로 여겨졌습니다. 과학 연구의 대상과 주제가 열심히 제시되었습니다. 인식 론적 야당인데,이 설명은 기계적 원인과 물질을 찾는 것으로 해석되었다. 고전 과학에서는 동적 인 법칙 만이 진정한 법칙이 될 수 있다고 믿었습니다.

2. 비 고전적 유형의 과학 합리성 (20 세기). 그것의 특징 : 대체 개념의 공존, 세계에 대한 과학적 아이디어의 합병, 확률 론적 이산, 역설적 현상의 가정, 연구중인 과정에서 피할 수없는 존재에 의존, 이론과 실재가 일대일로 연결되어 있지 않다는 가정. 과학은 기술 발전을 결정하기 시작합니다.

3. 포스트 비 낡은 유형의 과학 합리성 (20 세기말 - 21 세기 초). 연구 된 프로세스의 극단적 인 복잡성, 문제를 조사하기위한 가치관의 출현, 학제 간 접근법의 고도 사용에 대한 이해가 특징입니다.

과학과 사회 :

과학은 사회 발전과 밀접한 관련이있다. 이것은 사회적 관행과 그 요구 때문에 궁극적으로 결정된다는 사실에서 주로 나타납니다. 그러나 각 10 년마다 사회에 대한 과학의 역효과 또한 증가합니다. 과학, 기술 및 생산의 의사 소통과 상호 작용이 더욱 강력 해지고 있습니다. 과학은 사회의 직접적인 생산력이되고 있습니다. 그것이 무엇에 나타 났습니까?

첫째, 과학은 이제 기술 개발을 뒤엎고 물질 생산의 진행을 선도하는 힘이되었습니다.

둘째로, 과학은 모든 공공 분야에 스며 들어 있습니다.

셋째, 과학은 기술뿐만 아니라 사람 자신, 창의력의 발달, 생각의 문화, 물질적 창조의 창조 및 전체 론적 발전의 영적 전제 조건에 점점 더 초점을 맞추고 있습니다.

넷째, 과학 발전은 파생적 지식의 출현으로 이어진다. 이것은 반 과학자 오리엔테이션에 의해 특징 지어진 이데올로기적이고 가설적인 개념과 가르침에 대한 집합 적 이름입니다. "parascience"라는 용어는 과학의 표준에서 다소 벗어난 범위에서 본질적으로 오류가 있고 가능한, 진정한 명제를 모두 포함하는 진술 또는 이론을 의미합니다. 파라 과학에 가장 자주 기여하는 개념 : 연금술, 점성술 등과 같은 현대 과학 발전에있어 일정한 역사적 역할을했던 구식 과학 개념. 전통 의학 및 기타 "전통", 그러나 어느 정도까지 현대 과학 가르침에 대한 반대; 스포츠, 가족, 요리, 노동 등 실용적인 경험과 응용 지식의 체계화의 예인 "과학"은 과학의 정의와 일치하지 않는다.

현대 사회에서 과학의 역할을 평가하는 접근법. 첫 번째 접근법 - 과학자들은 자연 과학 기술 지식의 도움으로 모든 사회 문제를 해결할 수 있다고 주장합니다.

두 번째 접근법 인 반 과학주의는 과학 기술 혁명의 부정적인 결과에 근거하여 과학 기술을 거부하고 인간의 진정한 본질에 적대적인 것으로 간주합니다. 사회 역사적 실천은 과도하게 과학을 터무니없이 비난하고 그것을 과소 평가하는 것이 똑같이 잘못되었음을 시사한다.

현대 과학의 기능 :

2. 문화적 이데올로기 적 (사회에 과학적 세계관을 제공)

3. 직접 생산력의 기능;

4. 사회적 권력의 기능 (과학 지식과 방법은 사회의 모든 문제를 해결하는 데 광범위하게 사용된다).

과학 발전의 패턴 : 연속성, 과학 분야의 차별화 및 통합 과정의 복잡한 결합, 수학 및 컴퓨터 화 과정의 심화 및 확대, 현대 과학 지식의 이론화 및 변증법, 상대적으로 조용한 개발 기간 및 "급격한 변화"(과학 혁명) 법칙 및 원칙의 변화.

근대 NCM의 형성은 주로 양자 물리학의 발견에 기인한다.

과학 기술

단어의 넓은 의미에서의 기술은 인공물, 즉 인위적으로 창조 된 모든 것입니다. 유물은 물질적이고 이상적입니다.

좁은 의미의 기술은 물질 - 에너지와 정보 장치 및 그 활동을 수행하기 위해 사회가 만든 도구의 조합입니다.

철학적 기술 분석의 기초는 기술, 예술, 천연 재료로 무언가를 창조하는 능력을 의미하는 고대 그리스의 "기술"개념이었습니다.

하이데거 (M. Heidegger)는 테크놀로지가 사람이되는 길, 즉 자기 통제의 한 방법이라고 믿었다. Y. Khabermas는 기술은 아이디어의 세계에 반대하는 모든 "진짜"를 통합한다고 믿었습니다. O. Toffler는 기술 발전과 사회에 미치는 파급 효과를 입증했습니다.

기술의 표현 방식은 기술입니다. 어떤 사람에게 영향을주는 것이 기술 일 경우 기술에 어떤 영향을 미칩니 까?

테크노 스피어 (technosphere)는 지구 껍데기의 특별한 부분으로, 인위적이며 자연적이며, 사회가 필요로하는 것을 합성 한 것입니다.

분류 기술 :

활동 유형에 따라 물질 및 생산, 운송 및 통신, 과학 연구, 교육 과정, 의료, 스포츠, 국내, 군대가 있습니다.

사용 된 자연 공정의 유형에 따라 기술은 기계, 전자, 핵, 레이저 등입니다.

구조적 복잡성의 수준에 따라 다음과 같은 기술의 역사적 형태가 발생했다 : 도구 (육체 노동, 정신 노동 및 인간 활동), 기계 및 자동화 장치. 일반적으로 이러한 기술 형태의 순서는 기술 자체 개발의 역사적 단계에 해당합니다.

현 단계에서 기술 개발 동향 :

• 많은 기술 장치의 크기가 지속적으로 증가하고 있습니다. 그래서 굴착기 양동이는 1930 년에 4 입방 미터 였고 현재는 170 입방 미터입니다. 수송기는 이미 500 명 이상의 승객을 확보하고 있습니다.

• 반대 속성의 경향, 기술의 크기를 줄입니다. 예를 들어, 초소형 개인용 컴퓨터, 카세트가없는 테이프 레코더 등의 제작이 현실화되었습니다.

• 점점 더 많은 과학 기술 지식을 응용하여 기술 혁신이 이루어지고 있습니다. 이에 대한 분명한 예가 우주 기술이며,이 기술은 20 개가 넘는 자연 과학 기술 과학의 과학적 발전의 구체화가되었습니다. 과학 작품에서 발견 된 특징적인 발명품으로 기술적 창의성을 자극하십시오. 과학 기술을 인간의 삶과 사회, 생물권을 근본적으로 변화시킨 단일 시스템으로 통합하는 것을 과학 기술 혁명 (NTR)이라고합니다.

• 기술적 인 수단을 복잡한 시스템과 복합체에 집중적으로 병합합니다 : 공장, 발전소, 통신 시스템, 선박 등이 있습니다. 이러한 복합체의 보급과 규모는 지구상에 테크놀로지의 존재를 암시합니다.

• 현대 기술 및 기술의 중요하고 끊임없이 증가하는 영역이 정보 영역이되고 있습니다.

정보화는 사회에서 정보의 생산, 저장 및 분배 과정입니다.

정보화의 역사적 형태 : 구어체의 말; 쓰기; 인쇄술; 전기 - 전자 재생 장치 (라디오, 전화, 텔레비전 등); 컴퓨터 (컴퓨터).

컴퓨터의 대량 사용은 특별한 정보화 단계를 보여주었습니다. 물리적 인 자원과는 달리, 자원으로서의 정보는 고유 한 특성을 가지고 있습니다. 사용되면 축소되지 않지만 반대로 확장됩니다. 정보 자원의 무진장은 "지식 - 생산 - 지식"기술주기를 극적으로 가속 시키며, 지식을 획득하고, 형식화하고, 처리하는 과정에 관여하는 사람들의 숫자가 눈사태처럼 증가하게한다 (미국에서는 직원의 77 %가 정보 활동과 서비스에 관여 함). 대중 매체 및 여론의 조작. 이러한 상황을 바탕으로 많은 과학자들과 철학자들은 (D. Bell, T. Stounier, J. Masuda) 정보화 사회의 시작을 선언했다.

정보 사회의 신호 :

• 언제 어디서나 모든 정보에 자유롭게 접근 할 수 있습니다.

•이 사회에서의 정보 생산은 모든 부분과 방향에서 개인과 사회의 기능을 보장하기 위해 필요한 양으로 수행되어야한다.

• 과학은 정보 생산에 특별한 장소를 가지고있다.

• 가속화 된 자동화 및 운영;

• 정보 활동 및 서비스의 우선 순위 개발.

의심 할 여지없이 특정 이점과 이점은 정보 사회에 내재되어 있습니다. 그러나 컴퓨터 훔치기, 정보 컴퓨터 전쟁의 가능성, 정보 독재 정립의 가능성, 공급 업체 조직의 공포 등이 지적되어야한다.

기술에 대한 인간의 태도 :

한편으로는 기술에 대한 불신과 적대감에 대한 사실과 아이디어가 우리 시대에 도달했습니다. 고대 중국에서는 일부 현명한 도교 신자가이 기술을 부정하고 자신이 의존하는 기술을 사용하면 행동의 자유를 잃고 자신이 메커니즘이된다는 사실로 인해 자신의 행동을 동기 부여합니다. 20 세기의 30 년대에 O. Spengler는 "인간과 장비"라는 책에서 사람이 기계의 노예가되었고 인간에 의해 죽음에 이르게 될 것이라고 말했다.

동시에 인간 존재의 모든 영역에서 기술의 명백한 불가분성은 때로는 기술적 인 이데올로기의 일종 인 기술에 대한 무제한적인 사과를 야기한다. 그것이 무엇에 나타 났습니까? 우선. 인간의 삶에서 기술의 역할과 중요성을 과장하고 둘째, 고유 한 기계의 인성과 성격 특성으로 옮겨 감. 기술 주의자들은 정치적 권력을 기술 지식인의 손에 집중시키는 진전에 대한 전망을 보았습니다.

인간에 대한 기술의 영향 :

유익한 구성 요소는 다음을 포함합니다.

기술의 폭 넓은 분포는 한 사람의 평균 기대 수명을 거의 두 배로 늘리는 데 기여했습니다.

이 기법은 수줍은 상황에서 사람을 해방시키고 자유 시간을 늘렸다.

새로운 정보 기술은 인간의 지적인 활동의 범위와 형태를 질적으로 확장 시켰습니다.

기술은 교육 과정에 진보를 가져왔다. 기술은 사회의 다양한 분야에서 인간 활동의 효율성을 높여 왔습니다.

사람과 사회에 대한 기술의 부정적인 영향은 다음과 같습니다. 일부 종의 기술은 인간의 생명과 건강에 위험 요소이며 환경 재앙의 위협 증가, 직업병의 증가,

어떤 기술 체계의 입자가되는 사람은 그의 창조적 본질을 잃는다. 정보의 증가는 한 사람이 소유 할 수있는 지식의 공유를 감소시키는 경향이 있습니다.

기술은 개성, 통제 및 개성의 효과적인 수단으로 사용될 수있다.

인간 심리와 가상 현실에 대한 기술의 막대한 영향, 그리고 상징적 이미지의 사슬을 상징적 이미지의 또 다른 "이미지 - 이미지"로 대체함으로써, 비 유적, 추상적 사고의 발전을 멈추게 할뿐만 아니라 신경과 정신 질환의 출현.

기술자 (프랑스와 라틴계의 사람은 "창조주", "창조주", 넓은 의미의 "발명가"를 의미 함)는 기술 대상을 정신적으로 창조하고 제조 및 운영 과정을 통제하는 사람입니다. 엔지니어링 활동은 기술 대상의 정신 창조 활동과 그 제조 및 운영 과정 관리입니다. 엔지니어링 활동은 산업 혁명 중 XVIII 세기의 기술 활동에서 나타났습니다.

세계의 과학 지식 알고리즘

42. 현실 의식의 정도와 방법에 따라 대중 의식의 구조를 특성화하면 현실을 반영하는 방법과 수단과 실제 삶에 미치는 영향이 다른 수준 (일반 - 실제 및 과학 - 이론)과 형태를 구별 할 수있다.

일상 의식은 일과 삶 속에서 바깥 세상과 직접적인 상호 작용을 통해 일상 생활에서 이루어지는 사람들의 의식입니다. 여기에는 1) 수세기 동안 축적 된 업무 경험, 경험 지식, 기술, 우리 주변의 세계에 대한 아이디어, 사실로 형성된 자발적인 세계관, 2) 도덕, 관습의 일상 기준은 자발적으로 그들의 입장과 그들의 필요에 관한 아이디어를 형성했다. 3) 민속 예술. 평범한 의식은 합리적인 이해의 깊이, 분명한 인식, 과학적 타당성을 가지고 있지 않으며,이 측면에서 이론적 수준의 의식보다 열등하다. 그럼에도 불구하고 평범한 의식은 충만 함, 다양성 및 전체적인 태도와 같은 이론적 인 것보다 이점이 있습니다. 또한 일상의 의식은 즉각적인 실생활에 이론적으로 가깝기 때문에 현재 사회 현실의 특정 상황을보다 완벽하고 더 밀접하게 반영합니다. 일상 의식의 수준에서 일상 의식의 구성 요소 중 하나 인 사회 (또는 사회) 심리가 발달합니다. 일상 생활에서 사람들의 다양한 사회 집단들 사이에서 형성되는 사회적 감정, 태도, 생각, 감정, 전통, 관습, 편견, 태도의 영역을 포괄합니다. 사회 심리학은 사회적 존재를 반영한 ​​최초의 즉각적인 단계입니다.

이론적 인 의식은 현실의 본질적인 연결 고리와 패턴을 반영합니다. 그것은 그것의 내면으로 침투하고자하며 따라서 과학에서 그 표현을 발견합니다. 사회 의식의 이론적 수준은 이데올로기로 변형됩니다. 이데올로기는 정치적, 철학적, 미학적 견해, 체계화 된 합법적 및 도덕적 규범과 원칙들을 이론적으로 근거로 한 집합입니다. 궁극적으로 이데올로기 적 견해는 경제 관계에 의해 결정되며 특정 계급의 관심사, 목표, 포부, 이상, 기타 사회 계층 및 그룹을 표현합니다. 이데올로기에서 아이디어와 견해는 체계화되고, 이론적으로 개발되고, 이데올로기 적 시스템과 개념의 특성을 획득한다.

43. 사회적 의식의 형태. 사회 의식의 형태는 객관적인 세계와 사회적 존재에 대한 의식에서의 다양한 형태의 반영으로서 이해되며, 실용적 활동의 과정에서 발생한다. 사회 의식은 정치 의식, 법적 의식, 도덕 의식, 종교 및 무신론 의식, 미적 의식, 자연 과학 의식의 형태로 존재하며 나타나게됩니다. 사회 의식의 다양한 형태의 존재는 객관적 세계 그 자체 인 자연과 사회의 부와 다양성에 의해 결정됩니다. 다양한 형태의 의식은 계급, 국가, 사회 공동체와 집단, 국가 간의 관계를 반영하며 정치 프로그램의 기초 역할을합니다. 과학에서는 자연의 특정 법칙을 배우십시오. 예술은 세계를 예술적 이미지 등으로 반영합니다. 성찰의 독특한 주제를 가짐으로써, 의식의 각 형태는 과학적 개념, 도덕적 규범, 종교적 교리, 예술적 이미지 등 그 자체로 특정한 형태의 반영을 가진다.

법적 의식 법적 의식은 사회 집단의 정치적 경제적 이익을 직접적으로 나타 내기 때문에 정치 의식과 가장 밀접하게 관련되어 있습니다. 그것은 경제, 정치 및 사회 생활의 모든 측면에 중요한 영향을 미칩니다. 법적인 의식은 지식과 평가의 체계로 이해되며,이를 통해 법의 영역이 공공 행위자 (개인, 집단, 계급)에 의해 실현됩니다. 법적 의식은 사회에서 규제, 평가 및인지 기능을 수행합니다. 법적 의식은 법인체의 사회 정치 활동의 법적 법률, 즉 개인, 집단, 기업으로서 사회에서 채택 된 규범에 대한 지식과 평가를 반영하는 사회 의식의 한 형태입니다. 도덕 의식 도덕 의식은 사회 의식의 형태 중 하나이며, 다른 형태와 마찬가지로 사회적 존재를 반영합니다. 그것은 도덕의 주관적인 면인 역사적으로 변화하는 도덕적 관계를 포함합니다. 도덕 의식의 중심에는 도덕의 범주가 있습니다. 도덕은 도덕과 동의어 인 개념이지만 윤리 이론에서 이러한 용어에 대한 다양한 해석이 있습니다. 예를 들어, 도덕성은 의식의 한 형태로 간주되며, 도덕은 도덕, 관습 및 실제 행동의 영역입니다. 도덕적 의식은 인간 활동의 모든 분야에 스며든다. 우리는 전문적인 도덕성, 국내 도덕성 및 가족 도덕성을 구별 할 수 있습니다. 동시에, 도덕적 요구 사항은 이데올로기 적 기초를 가지고 있으며, 사람이 어떻게 행동해야하는지에 대한 이해와 연결되어 있습니다. 도덕적 행동은 상응하는 이념과 원칙에 부합해야하며 선과 악의 개념, 명예와 존엄성은 여기에서 매우 중요합니다. 도덕적 인식은 사회에 의해 개발되고 발전하고 변화함에 따라 변할 수 있습니다. 심미 의식 사회적 의식의 형태 체계에서의 미적 의식은 특별한 장소를 차지한다. 심미적 의식은 사람과 사회 전체의 영적 삶에 대한 다양한 발현의 조화로운 통합과 내부 상호 관계를 제공하는 영적 토대입니다. 심미적 의식은 미적 활동의 과정에서 형성되며 전체 론적, 정서적으로 포화 된 현실 반영으로 정의됩니다. 심미 의식의 객관적인 기초는 자연적, 사회적 현실과 사회 - 역사적 실천입니다. 심미 의식은 세계의 영적이고 실제적인 발전의 측면 중 하나입니다. "아름다움의 법칙에 따른"창의성은 일의 기초 위에서 발생하며 그 보완 물입니다. 일의 과정에서, 사람의 영적 능력이 형성되고, 그 가운데 심미적 의식이 형성됩니다. 노동 및 미적 활동의 과정에서 인간의 감정이 형성되고, 미적 요구가 발생하며, 이는 사람에게 전체적인 영향을 미칩니다. 노동 분업, 다른 유형의 인간 활동과 예술의 분리, 미적 의식의 최종 형성이 일어난다. 미적 의식은 우리 주위의 세계, 사람들의 다양한 활동 및 정서적으로 평가 된 이미지의 결과를 반영합니다. 주변 세계의 반영은 숭고하고 아름답고 비극적이며 만화 같은 느낌의 특별한 복잡한 경험의 모습을 동반합니다. 그러나 심미적 인 의식의 특수성은 감정적 인 인상의 복잡성과 표현력을 그 자체로 포함하고 동시에 깊은 본질적인 연결과 관계에 침투한다는 사실에 있습니다. 미적 의식의 특징은 한 사람과 실제 세계와의 상호 작용이 기존의 이상, 취향, 필요에 따라 개별적으로 인식, 평가 및 경험된다는 것입니다. 미적 의식은 필요와 이상, 태도, 평가, 감정, 이론을 포함하여 매우 밀접한 관계가 있고 상호 의존적 인 복잡한 구조를 가지고 있습니다. 미적 의식은 그것을 반영하고, 깨닫고, 영향을 미치는 방법 중 하나입니다. 종교 의식과 무신론 의식 종교 의식은 가장 오래된 형태의 사회 의식 중 하나이며, 구체적인 사회 역사적 조건에 대한 종속성은 아주 분명합니다. 종교 의식은 Enlightenment까지 2 천년 이상 동안 사회 의식의 주도적 인 형태였습니다. 종교는 인류 문화에서 우발적 인 현상이 아니라 자연적으로 생겨나 고 역사적으로 그리고 사회적으로 조건화 된 형태로 주변 세계와 그 자체의 인류에 대한 인식의 형태입니다. 종교는 주변 현실의 반영 (환상적 임에도 불구하고)이기 때문에 삶의 변화 자체와 동시에 발전하고 변화합니다. F. 엥겔스는 종교를 "외부 세력의 사람들의 머리에 환상적으로 반영하고, 일상 생활에서 그들을 지배하며, 세속적 인 세력이 무시 무시한 형태를 취하는 모습을 반영했다." 종교 (위도 - 신전 - 신전) - 이것은 세계와 세계관의 태도이며, 신의 존재에 대한 신념, 삶에 대한 희망과 지원을주는 하나님에 대한 의존감에 의해 결정되는 상응하는 행동입니다. 현대 철학에서 종교 역사에는 3 단계가 있습니다 : 1. 종교는 자연의 힘 (신의 태양, 지구의 신의 신)에 기반합니다. 2. 전능하신 "주 하느님"을 인정하고, 그에게 순종을 요구하는 종교 (이것은 인격화 된 하느님 (일신론)의 교리일지도 모름), 이슬람과 유대교이며 광범위한 의미에서, 그리고 기독교 (삼위 일체) 하나님없는 도덕성); 3. 죄의 의미에서 비롯된 구속의 종교. 이 종교는 죄의 구원자 인 하느님의 자비에 대한 믿음과 관련이 있습니다. 종교 구조의 요소로서의 종교 의식은 종교 활동, 관계 및 조직과 같은 다른 요소와 상호 연결됩니다. 사회 의식의 한 형태로서, 종교 의식은 도덕적 의식, 심미적, 법적 및 기타와 같은 다른 형태와 상호 작용하며, 종교적 의식은 구체적이다. 그는 무엇보다 종교, 감성, 상징주의, 관능적 인 명확성, 환상과 실제 내용의 연결, 대화 (하나님과의 대화), 종교적 어휘, 상상력, 환상에 대한 지식에 내재되어 있습니다. 종교 의식은 실제 삶의 인식과 더불어 세계의 환상적인 이중성,이 세상에서의 삶의 종결 이후 영적 삶의 지속에 대한 믿음, 다른 세계에 대한 믿음을 보존한다는 사실에 의해 구별됩니다. 논리적으로이 세상의 존재를 증명하는 것은 불가능합니다. 따라서 종교 의식은 신앙에 근거합니다. 신앙은 종교 의식의 통합적인 부분입니다. 이성이나 감정으로 종교의 진실을 확인할 필요가 없습니다. 종교적 신앙이란 하나님의 은혜 덕분에 적절한 행동과 활동이 필요하며 초자연적 인 덕목이 필요하다는 것을 의미합니다. 어떤 이상은 종교 의식에서 확증되며, 믿음으로 강화됩니다. 이 이상은 하느님입니다. 믿는 사람은이 이상을 위해 노력하고 있습니다.이 이상은 가장 훌륭한 현실적인 특징을 결합합니다. 인간의 종교적 의무는 하나님 앞에서 겸손하게 드러납니다. 종교에 대한 철학적 접근은 종교 의식에서 평범하고 이론적 인 (개념적) 두 단계의 배분을 요구한다. 매일 종교 의식은 사람들의 존재를 직접 반영합니다. 그것은 표현, 환상, 감정, 기분, 습관, 전통의 역할을합니다. 이 수준에서 종교는 개인과 관련이 있으며 개인적인 형태로 행동합니다. 여기에는 감정, 환상 및 아이디어를 전달하는 전통적인 방법이 지배적입니다. 종교 의식의 개념적 수준은 하나님, 자연, 사회, 인간의 교리를 포함하는 체계화 된 개념, 원칙, 판단, 논쟁의 집합입니다. 이것은 전문가에 의해 준비되고 기초가되는 교육, 신학, 신학입니다. 자연스러운 과학 의식 사회 의식의 특수한 형태 인 자연 과학적 의식은 복잡하고 사회적인 현상입니다. 과학 기술 혁명의 시대에는 사회의 모든 영역을 적극적으로 침범하며 직접 생산적 인 힘이됩니다. 과학 내용의 모든 복잡성에 대해 과학은 영적 현상이라는 것을 기억해야합니다. 과학은 인간에 대한 자연, 사회에 대한 지식 체계입니다. 과학적 지식은 영적 생산의 산물이며 자연적으로 이상적입니다. 자연 과학 의식은 사회 발전의 보편적 인 영적 산물이며, 다각적 인 것입니다. 르네상스 시대부터 과학은 지식의 고유 한 방법을 가진 사회 의식의 가장 중요한 영역이되었습니다. 과학에서 세계의 합리적인 마스터 링의 기준은 주요 장소와 삼자 일체 - 진리, 선, 아름다움 -을 차지합니다. 진리는 진리의 핵심 가치입니다. 과학은 객관적 현실의 지식과 변형을 목표로 한 역사적으로 확립 된 인간 활동의 한 형태이며, 의도적으로 선택되고 체계화 된 사실, 논리적으로 검증 된 가설, 이론의 일반화, 근본적이고 특별한 법칙, 연구 방법으로 이어지는 영적 생산 분야입니다. 따라서 과학은 지식 체계와 생산 체계, 그리고 그것들에 기초한 실제적으로 변화하는 활동이다. 과학의 주제는 우리 주변의 세계이며, 물질의 다양한 형태와 유형, 그리고 의식에서의 그들의 반영, 즉 자연, 인간 및 사회 전체적으로 따라서 과학은 자연의 법칙, 자연의 법칙과 그 개발과 변형의 방식을 연구하는 것과 공적으로 다양한 사회 현상과 인간의 발전 법칙을 연구한다. 경제적 의식 생태 의식은 인간과 자연 사이의 관계와 사회적 활동의 평가를 반영하는 사회 의식의 가치 형태입니다. 생태 의식은 자연에 대한 적극적이고 창조적 인 태도의 운반체로서의 사람 자신의 선택을 포함합니다. 환경 요인 및 결과를 고려한 생산 및 사회적 이슈에 대한 이러한 고려는 특정 문제를 해결하기위한 환경 적 접근 방법입니다. 생태 의식은 특정 사회적 기능을 수행하도록 고안되었습니다. 그것은 주로인지, 교육 및 실용적인 기능을 가지고 있습니다. 생태 의식은 서로 관련되어 있으며 다른 형태의 사회적 의식, 특히 도덕적, 심미적, 합법적, 정치적, 경제적 측면과 상호 작용합니다. 현대의 생태적 상황은 사람의 도덕적, 심미적 인 태도로 지구상의 생명을 지키기 위해 자연을 요구합니다.

44. 개인 - 본래의 속성과 획득 된 속성의 고유 한 조합으로서의 개인.

개성 (Individuality) - 한 개인을 다른 개인과 구별하는 특징적인 특징과 특성 집합. 정신의 독창성과 개인의 개성, 독창성, 독창성. 개성은 기질, 성격, 관심의 특이성, 지각 과정의 성격의 특징으로 나타난다. 개성은 독특한 성질뿐만 아니라 성격의 특성에 의해서도 특징 지워진다. 인간 개성의 형성을위한 전제 조건은 무엇보다도 성장하는 환경, 어린 시절에 축적 된 협회, 양육, 가족 구조의 특성 및 아동의 치료입니다. "개인은 태어나고, 그들은 개성이되며, 개성은 변호된다"는 의견이있다.

개성은 개인의 사회적 본질을 반영하고, 사회 문화적 삶의 주제로 간주하고, 사회 관계, 의사 소통 및 객관적 활동 [1]의 맥락에서 자부심을 보이는 개개인의 출발점으로 정의하기 위해 개발 된 개념이다. "성격"이란 인간 관계와 의식 활동의 대상 (넓은 의미의 "사람") 또는이 구성원이나 사회 또는 공동체의 구성원으로서의 특성을 나타내는 사회적으로 중요한 특징의 안정된 시스템을 이해할 수 있습니다. 사람의 성실성 (인물)과 사회적이고 정신적 인 외모 (위의 Personalitas)와 같은 두 가지 개념은 전문 용어로 완전히 구별 할 수 있지만 때로는 동의어로도 사용됩니다 [2].

사회화의 개념 "사회화"라는 용어는 널리 퍼져 있음에도 불구하고 심리적 과학의 다양한 대표자들 사이에서 명확한 해석을 가지고 있지 않다 (Kohn, 1988). 국내 심리학 시스템에서는 두 가지 용어가 사용되며, 때로는 "사회화"라는 단어와 동의어로 간주되는 것으로 제안됩니다. "개인 개발"과 "육성". 더욱이 때로는 비판적인 태도가 단어 사용뿐만 아니라 문제의 실체와도 연결되는 사회화의 개념으로 표현되기도합니다. 사회화의 개념을 정확하게 정의하지는 않았지만,이 개념의 직관적으로 추측 할 수있는 내용은 "개인을 사회 환경에 도입", "사회 영향을 동화", "사회적 연결 시스템에 소개"등의 과정이라고 가정 해 봅시다.. 사회화 과정은 개인이 어떤 규범과 가치 체계를 배우고 사회의 본격적인 구성원으로 기능 할 수있게하는 모든 사회적 과정의 전체입니다. 사회화의 본질 : 사회화는 한편으로는 사회적 환경에 들어가서 사회적 경험의 개인에 의한 동화, 사회적 유대의 체계를 포함하는 양방향 과정이다. 다른 한편으로는 활발한 활동, 사회 환경에 적극적으로 참여함으로써 사회 관계의 시스템을 개인이 적극적으로 재생산하는 과정. 이러한 사회화 과정의 양면에 많은 저자들이 관심을 쏟아 사회 심리학의 주류로 사회화의 개념을 도입하여이 문제를 사회 심리학 적 지식의 본격적인 문제로 발전시킨다. 이 질문은 사람이 사회적 경험을 배우는 것뿐만 아니라 자신의 가치, 태도 및 방향으로 변형시키는 것과 똑같습니다.

삶의 의미에 관한 질문은 생존의 문제인가? 그리고 그것이 아직도 존재한다면, 왜 살아야 하는가? 사람들은 오랫동안 자신의 삶의 논리를 찾으려고이 질문을 해왔습니다.

인생의 의미에 대한 인식은 그 주된 가치로서 역사적으로 사실입니다. 의미있는 삶의 문제에 대한 해결책에는 다음과 같은 다양한 접근법이 있습니다.

영적 기초에서의 삶의 의미, 삶 자체에서의 의미;

삶의 의미는 삶 그 자체의 한계를 넘어선 다.

인생의 의미는 사람 자신의 삶에 도입됩니다.

인생에는 의미가 없다.

의미는 삶 그 자체에 포함되어 있지만, 종교적인 관점과는 달리, 사람이 그 안에있는 삶의 의미를 스스로 발견한다는 것이 여기에 명시되어 있습니다. 예를 들어 V. Frankl은 모든 것이 합리적이라고 주장하지만, 삶의 여건에 관계없이 주관적인 감각만을 창조 할 수 있기 때문에 모든 것을 발견 할 수 있어야합니다. 따라서 의미를 찾아야 만합니다. 양심이이 사람을 도울 것입니다. 인생의 의미는 상황 그 자체가 개인적이기 때문에 상황 자체의 특수한 의미로 구성됩니다. 상황 적 의미에 기초하여, 사람은 매일 또는 심지어는 상황 별 작업을 계획하고 해결합니다.

그럼에도 불구하고, 인간의 삶의 의미를 발견하려는 시도는 인간 사고의 역사에서 널리 퍼졌습니다 :

삶의 의미는 미학적 측면에서, 위대하고 위대함을 성취하기 위해 위엄 있고, 아름답고 강한 것을 성취하는 데있다 (F. Nietzsche).

사랑의 삶의 의미, 사람의 외면에 선한 것을 위해 노력하며, 사람들의 조화와 일치를 위해 노력함 (L. BC Tolstoy);

사람의 이상에 대한 삶의 의미;

사회 개발의 과제를 해결하고 성격의 포괄적 인 발전 (마르크스주의)을 해결하는 데있어 최대의 도움을받는 삶의 의미.

삶에 대한 가치뿐만 아니라 사회에 대한 가치가있는 삶의 실현 된 의미는 죽음에 대한 두려움에서 벗어나 존엄과 성취감으로 차분하게 그것을 만난다.

46. ​​회사의 정치 시스템

- 1) 국가의 헌법 및 법적 지위를 특수 정치 단체, 정당, 공공 및 종교 단체로 확립하고 상호 관계를 규제하는 일련의 규범

2) 특정 국가의 정치 활동에 참여하는 상호 연관된 기관, 단체, 단체 및 개별 시민들의 집합. 무엇보다 먼저 모든 기관이있는 주를 포함하기 때문에 활동이 분명한 정치적 의미를 지닌 정당과 개인 공공 기관을 지적 할 필요가 있습니다. 시스템의 다음 구성 요소 그룹은 엄격하게 정치적 색채가없는 공공 단체 (노동 조합, 협동 조합, 종교 단체 등)이지만 경우에 따라 주정부 정책에 상당한 영향을 줄 수 있습니다. 고려중인 시리즈와 겉보기에는 정치 단체와는 거리가 먼 예를 들어, 스포츠, "집회"(정치적 영향의 대상) 등이 언급되어야합니다. 젊은 세대의 육성과 교육에 종사하는 기관 : 학교, 연극, 군대 등

정치 시스템에는 사상 제도, 법률, 이데올로기, 도덕에 구현 된 원칙이 포함됩니다. 또한 개인의 활동을 포함하여 정치적 목적으로 봉사 할 수 있습니다. 모든 공공 단체가 현대 사회의 정치 체제에 포함되는 것은 아닙니다. 국가와 마찬가지로, 그들은 법적으로 인정 (합법화)되어야합니다. 공식적인 법적 지위를 얻으십시오 (예를 들어, 미디어, 정당, 공공 협회는 법률이 정한 방식으로 등록되어 있어야합니다). 이것은 범죄와 다른 "그림자", "마피아"조직 범죄 집단이 "정치 체제"의 개념에 포함되지 않는다는 것을 의미합니다 (실제로는 정치 생활에 큰 영향을 미침).

정보 사회. 우리 시대의 글로벌 문제.

지구촌 공동체로서의 인류.

세계 통일과 세계 위험 : 세계 역사적 과정의 현대 단계에서 공공 생활의 국제화와 사람들의 삶은 집중적으로 일어나고 있습니다.

역사는 공통된 사유에 참여할 필요가 있기 전에 국가와 국민을 끌어 들여 특수한 업무의 성공적인 수행을위한 조건으로 바꾸어 놓았다.

이 공통된 사안의 가장 중요한 측면 : 무기 감축, 환경 보호, 경제적 후진의 극단적 인 형태 극복 등을위한 투쟁

위의 문제를 해결하기 위해서는 세계 공동체의 단일 인본주의 적 합리성에 대한 통합과 의존이 필요하다.

STR 및 미래의 대안. NTP 과정에서 특히 생산력의 질적 변화와 관련된 큰 이정표가있다. 첫 번째 단계는 기계화의 단계 였고, 한 사람이 육체 노동을 소진하지 못하게했습니다. 현대 과학 기술 혁명 (2 단계)의 주된 방향은 전자 기술과 컴퓨터 기술의 개발과 관련된 자동화입니다. 현대 과학 및 기술 혁명의 주요 특징은 과학을 생산의 선도적 인 힘으로 변화시키는 것입니다. 과학 기술 혁명은 인류를 세계 문제의 해결책으로 인도하는 사회 영역의 변화로 이어집니다.

향후 개발 개념 :

1) "산업화 이후"사회 (D. Bell) - 사회는 과학 기술 조직가 (관리자)와 과학 센터 개발을위한 결정 요인에 의해 관리 될 것입니다.

결론 : 삶의 보편적 기술은 모든 사회적 문제를 해결할 수 있습니다.

오류 : 과학 기술의 절대화 (복잡한 정치적 문제를 해결할 수 없음). 2) 기술 공포증, 즉 기술의 만연한 힘에 대한 두려움 NTP는 사회 통제에서 벗어나 자연과 인간 자신에게 돌이킬 수없는 해를 끼칠 수있는 문명의 파괴적인 힘이 될 정도로 위협을가합니다.

인류의 미래와 진정한 역사적 과정. 때로는 어리석은 모든 사건을 겪어 온 사회 전체가 여전히 혼란스럽지 만, 체계적인 조직 체계는 기능과 발전의 법칙에 따라 달라질 수 있습니다. 그러나 사회 발전의 법칙은 사람들에 의해 수행됩니다. Marx K., Engels F.: 역사는 그 자신의 목표를 추구하는 사람의 활동에 불과합니다. 그러나 역사의 법칙이 사람들 자신에 의해 만들어지기는하지만 사람들은 비인격적 인 것으로 권력에 복종합니다. 사회 발전의 법칙은 사회 발전의 주요 추진력을 가장 낮은 것에서 가장 높은 것으로 특징 짓는 사회 생활 현상의 객관적이고 필수적이며 필연적 인 연결입니다. 발달 : 물질적 및 영적 이익이 증가함에 따라 인간의 필요 또한 증가합니다.

사회 법의 특수성 : 1) 그들은 사회의 발전과 함께 생겨 났고 따라서 그들은 영원합니다. 2) 자연의 법칙이 생기고 사회 발전의 법칙이 만들어지고 사람들의 총체적인 의식 활동에 나타난다. 3) 사회에서 자연과 마찬가지로 4) 자연과 마찬가지로 자연과 (일반) 개인, 개인, 무작위, 유기적 인 단결을 통해 행동한다. 개발의 각 단계에는 역사적으로 안정된 특성을 특징으로하는 일반적인 법칙과 한정된 역사적 시간이나 공간에서만 나타나는 특정한 법칙이 있습니다.

현재 인류는 우주 탐사와 세계 해양, 생태학 및 생활 공간과 같은 세계적인 문제에 직면 해 있습니다. 인간 생존; 전쟁과 평화. 현재의 세계사의 전례가없는 본질은 자연의 힘이나 어떤 사람들도 인간 진보를 파괴하거나 심지어 방해 할 수 없다는 의미에서 지금까지 인류가 지구상에서 창조의 주인이되어 왔다는 것입니다. 인류는 지진과 홍수, 가뭄, 전염병 등과 같은 자연의 요소에 의해 야기 된 위기를 오랫동안 알고 있습니다. 그러나 이러한 위기는 인간 외부의 이유로 인해 발생했으며, 그 자신은 희생자였습니다. 현대 인류가 직면 한 위기는 이미 인간 활동의 결과이며 자연적으로 인위적입니다. 핵무기가 발명됨에 따라 전쟁과 평화의 문제는 전 세계적으로 중요하게되었다. 좋을뿐 아니라 세상에서 악이 진행되었습니다. 악의는 전쟁으로 인해 사람들이 창작 한 모든 것을 파괴하고 국민 자신을 파괴하는 데 집중되었습니다. 전쟁과 싸우는 첫 번째 수단은 정치를 지속하는 수단으로서의 전쟁을 거부하는 것이다. 요즘, 그 비합리적 의미, 또는 오히려 국제 문제를 해결하는 수단으로서의 완전한 부조리가 분명 해졌다. 지구 적 원자력 위협뿐만 아니라 과학 기술 발전의 결과로 자연과 사회의 관계가 위기 상황에 의해 발생하는 또 다른 세계적인 문제들이있다. 그 중 가장 중요한 것은 지구의 수자원과 지구의 매장지의 점진적인 고갈과 동시에 환경의 일상적인 오염으로 표현되는 환경 위기입니다. 환경 문제를 해결하려면 합리적으로 경제적으로 천연 자원을 사용해야합니다. 환경 관리를 조직하는 합리적인 방법 중 하나는 인간과 자연 사이의 물질적 관계를 직접 구체화하는 생산 기술의 변화입니다. 그러나 그 구현을 위해서는 사람의 가치 지향을 변화시켜야합니다 - 그의 생태적 사고, 새로운 생태 윤리의 형성. 덜 놀라지 않은 또 다른 지구 적 문제는 육체적, 도덕적 건강의 문제입니다. 정보의 과부하는 생물체에 불리한 화학적 성질을 가진 거대하고 대도시의 약물 남용과 같은 일반적으로 가속되는 삶의 리듬이 종종 알려지지 않습니다. 이는 모두 인간에게 해로운 영향을 미칩니다. 이것은 인간에 대한 역효과의 총 수의 작은 부분에 불과합니다. 우리가 오늘날 세계의 문제들과 연관시키는 대부분의 문제들은 역사를 통해 인류를 동반했다. 여기에는 주로 생태학, 평화 유지, 빈곤 극복, 기아, 문맹 퇴치의 문제가 포함됩니다. 진보의 길을 따라 발전한 인류는 점차적으로 물질적, 영적 자원을 축적하여 그 필요를 채웠지 만, 기아, 빈곤 및 문맹 퇴치를 완전히 없앨 수 없었습니다. 이 문제의 심각성은 모든 국가에서 그 자체의 방식으로 느껴졌으며이를 해결하는 방법은 개개의 국가 경계를 넘지 않았습니다. 그들에게서 벗어나는 것은 불가능합니다. 그들은 오직 극복 될 수 있습니다. 또한 지구상에서 살 기회를 보호한다는 큰 목표를 위해 모든 인력과 모든 국가의 노력을 극복하여 힘든 협력 관계를 유지해야합니다.

. 문제를 해결하기위한 글로벌 문제와 전망.

세계 문제 - 사람들의 이익에 영향을 미치고 모든 사람들의 공동 노력으로 해결되고 존재를 위협합니다.

사람들의 비극은 처음으로 그러한 문제가 발생했지만 사람들은 아직 성숙하지 못했습니다.

1. 삶의 다양한 영역의 국제화, 모든 국가의 연결. 상호 연결 및 모든 국가의 상호 의존성. 생산 표준의 수렴, 모든 생활 수준의 수렴, 영적 문화 요소의 수렴. 이것은 편협주의, 분리주의의 형태로 반대를 야기한다. 이제 힘에 의한 사회의 미국화 (국가 2, 3, 4 행의 노예화).

2. 사회 발전의 속도를 가속화하십시오.

3. 사람들이 자발적으로 발전 할 때 이러한 과정이 전개됩니다. 이제 자발성은 인간 우 파괴를 위협합니다.

2. 세계의 갭 m / d 국가 1-2 및 3-4.

3. 환경 문제

 토양 오염, 온실 효과, 오존 구멍, 깨끗한 담수 부족.

 비옥 한 토양의 오염

 생물권의 유전자 풀과 인간 유전학의 위협이 커지고있다.

 에너지 문제 + 광물, 에너지 운반선 고갈

 세계 식량 문제 (생태 + 인구 통계)

4. 인구 통계 학적 문제

5. 세계 문화 및 공통 가치에 대한 위협이 커지고 있습니다.

생태학은 주변 자연과 유기체의 상호 작용을 연구하는 사적 생물학 과학입니다.

지구 생태학 (Global Ecology)은 생물권 전체가 인간과 환경 사이의 상호 작용을 연구하는 학문적 연구의 학제 간 연합입니다.

사회 생태학 (Social ecology) - 사람들과 자연 환경 (생활과 비 생활)의 상호 작용을 연구합니다.

이전 에콜. 위기에는 ecol의 위협 인 지역 har-r이 처음으로 나타났습니다. 재앙.

1992 년 6 월 리오. 국제 환경 회의. 임무는 미래 세대를위한 그런 가능성을 박탈하지 않고 살아있는 세대의 요구에 대한 만족이 달성되는 지속 가능한 개발을 보장하는 것입니다.

1997 교토. 미국, 중국, 인도는 탄소 배출량 감축 협약을 거부했다.

규칙 10 % - 생태계가 구성 요소의 10 %를 잃는 경우 되돌릴 수없는 프로세스가 시작됩니다.

플랭크톤은 해상 석유 생산과 자외선을 파괴합니다.

1. 비관적 인 m / s. 모두가 환경 재앙을 초래하지 않습니다. 타이밍의 차이.

2. 과학 지식의 세계적인 배치. 우리는별로 몰라요.

3. NTP의 업적을 사용하여 위험한 트렌드를 중화합니다.

4. 천연 자원의 세계 경제. 러시아는 그와는 거리가 멀다.

5. 대중 인식 제고.

6. 사람들 요구의 정상화 (1 amer. = 150 명의 인도네시아 인).

7. 정상권. 하모니 m / d 남자와 자연. 사람들의 발전을 계획하는 것이 필요합니다. 공산주의.

8. 노아의 방주의 관점. Hakkins 강건하고 부유 한 사람들의 이익은 가난한 사람들을 희생시키면서 결정됩니다.

신 맬서스주의는 다시 태어났다. (매초 21 명이 태어남).

Depopulation - cf.의 사망률 증가. 다산.

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